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No tiene dueño la libertad, pero hay quien reclama título de propiedad

“El Estado soy yo”. con gratitud a Dios mu-
Dicen que lo dijo en cho antes que como ho-
Francia Luis XIV en el menaje a quien dice
siglo 17. Nadie lo sabe. otorgar lo que no le per-
Con una hermosa tenece. En todo caso se
ignorancia en busca de recuerda su voluntad, u
deslumbramiento, en obligación política, eso
sexto año en el liceo de sería discutible, de reco-
Colonia, divagábamos nocer la libertad de val-
con Madame Pérez so- denses y judíos en sus
bre la diferencia entre territorios en el mismo
haber dicho: L’ etat c’ momento.
est moi o Je suis l’etat. Cinco siglos antes de
No sabíamos para qué, Cristo, el pueblo hebreo Columnista invitado
Oscar Geymonat
pero nos parecía fun- cautivo del imperio ba-
damental. bilónico, interpretó la pectivas, legítimas por
Frente a expresio- intervención del rey per- cierto. No lo son las que
nes de autoritarismo sa Ciro como instrumen- se vuelven mirada úni-
oídas y oyéndose car- to de Dios para su libe- ca, pretenden ser la
gadas de presunción y ración. última vuelta del mate,
vacías de contenido, la El Estado soy yo, frase atribuida a Luis XIV, Rey de Francia. Retrato de Luis XIV, el Rey Se hacía llamar el el fin de la historia y
Sol (1638 - 1715) de 1654, por Juste d'Egmont.
frase del Rey Sol es casi Grande. Los testimonios dueñas de la libertad
una caricia. Suena do- manos y lo otorgan mag- fidelidad al señor feudal cho la validez del jura- hablan de que para que darán a quien les
mésticamente como nánimamente como ataba al individuo a la mento fue un grito de li- aquel pueblo, no era él obedezca.
un reclamo de alguna muestra de generosidad tierra y lo volvía “siervo bertad que todavía tie- el verdaderamente gran- El Evangelio dice
autoridad familiar o y cumplimiento a la vo- de la gleba”. El juramen- ne sentido. de, ni el dueño de la li- que la verdad nos hará
educativa frente a ac- cación que han nacido to de fidelidad al dogma Cada 17 de febrero bertad que lograba. libres, la verdad que
titudes que la cuestio- para oír. papal lo sometía a la ins- recordamos la libertad Desde nuestra pers- “conoceremos”. El verbo
nan a su juicio dema- Es y ha sido. titución todopoderosa civil para el pueblo val- pectiva de fe, Carlo Al- está en permanente fu-
siado temprano. El 17 de febrero de para esta vida y la por dense perseguido por berto tiene un papel pa- turo. Lo nuestro es pre-
El cuidado en el de- 1848, el rey Carlo Alber- venir. Poner en entredi- ocho siglos. Lo hacemos recido. Hay otras pers- sente que camina.
cir la volvió clásica. La to, "Rey de Cerdeña,
eufonía le dio una ca- Chipre y Jerusalén, Du-
pacidad de permanen- que de Saboya, Génova,
cia que no tendrán las etc. etc. (sic) Príncipe de
ramplonas monsergas Piemonte ecc.ecc. (sic
que entrecruzan insul- también),” por si hacían
tos en las redes socia- falta títulos, otorga las
les y se multiplican “cartas de gracia” en las
hasta el infinito para que dice que “los valden-
beneficio de nadie. A ses son bienvenidos a
veces reclaman ser el disfrutar de todos los
Estado, otras ser los derechos civiles y políti-
“legítimos” sustitutos cos de nuestros súbdi-
de una entidad que tos, a asistir a las escue-
debe desaparecer. Son las dentro y fuera de la
dueños de la verdad Universidad y acceder a
que otros por incapa- los grados académicos.”
cidad ignoran. Conoce- Por las dudas aclara
dores de un pasado “que nada es innovado
que inventan y de un sin embargo al culto y a
futuro que dicen cono- las escuelas dirigidas por
cer, se erigen en due- ellos”.
ños de bienes y de vi- La libertad no tenía
das, legitiman espe- dueño, pero sí quien ha-
ranzas y regalan liber- bía comprado el título de
tades. propiedad y la daba de
De todo signo ideo- gracia.
lógico vienen. Tienen En 2024 celebramos
en común una preten- 850 años del surgimien-
dida autoridad venida to del movimiento val-
de más allá de lo huma- dense. La libertad fue
no: fuerzas del cielo o uno de sus pilares, si no
mandatos de Dios. Bru- el pilar, sobre el cual se
jas que invocan el po- apoyó aquella postura.
der primordial, pala- La libertad que se mani-
bras que escritas están, festó en el atrevimiento
un pajarito que habla, imperdonable de tradu-
un perro muerto vuel- cir fragmentos de la Bi-
to consejero y otras blia al idioma vulgar y
epifanías, son medios reconocer el derecho de
de los que se valen las interpretación a varones
fuerzas ocultas para y nada menos que a mu-
manifestarse a sus ele- jeres. Se manifestó en el
gidos. Al común de los cuestionamiento a la va-
mortales nos queda lidez del juramento que
obedecer por las bue- en la Edad Media signifi-
nas o por las malas si caba poner en entredi-
no, o por las peores cho la piedra angular del
también. edificio religioso, econó-
La libertad es un mico y político de la so-
algo que tienen en sus ciedad. El juramento de