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Viernes 19 de Abril de 2024
Esa construcción permanente que se llama hogar

La fabricación política del Hogar. Enseñanza e institucionalidad de la
Economía doméstica en el Uruguay (1900-1935).
Es el título de la tesis que Carolina Clavero White defendió el lunes 8
de abril en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación y
con la cual obtuvo el título de doctora en Educación.
Carolina es profesora de Filosofía. Desde 2015 vive en Colonia
Valdense y hemos conversado con ella en otras oportunidades, en mayo
de 2018 cuando empezaba su investigación en vistas del doctorado y
ahora tuvimos la posibilidad de participar de esa instancia de defensa
de su tesis de grado. Por supuesto las ganas de conversar se renuevan,
otras preguntas surgen y algunas respuestas que no cierran nada siem-
pre abren otros caminos.

ducción de la vida al que se Entonces viajaron nueve
Entrevista Gentileza
O S C A R G E Y M O N A T les da muy poco valor; un maestras a Europa y a Esta-
espacio en el cual se repro- dos Unidos para conocer ex-
La primera parte del títu- duce la división sexual del tra- periencias en este campo.
lo de tu tesis me genera ya bajo y con eso se reafirman Clavero: Cuatro maestras
una pregunta. ¿Podrías ex- estereotipos de género que y un maestro se radicaron
plicar un poco más por qué favorecen la desigualdad so- durante un año en ciudades
decís que el hogar es una cial; donde se producen abu- de Estados Unidos y Cana-
fabricación política? sos sexuales y femicidios, dá. Luego estuvieron un año
Carolina Clavero: Sig- mayormente en manos de más en Europa. Ana Armand
nifica que el hogar, en tanto varones que forman parte de Ugon formó parte de la dele-
institución social, espacio los vínculos afectivos más gación que viajó directamen-
de relaciones sociales y es- cercanos. te a Europa y recorrió varios
pacio material, es un artifi- Entonces, ¿qué es el ho- países entre 1911 y 1913.
cio, una construcción. No gar? ¿Hay un único modo de Ellas tuvieron que buscar las
hay nada de natural ni uni- entenderlo? instituciones, revisar progra-
versal en el modo como se ¿Resolviste el dilema? mas de estudio, hacer prác-
concibe un hogar. En cada Clavero: Creo que sí, pero ticas en escuelas ambulantes Carolina Clavero, vive en Colonia Valdense y defendió su tesis
época y en cada sociedad eso supuso remitirme a la o fijas del hogar, en escuelas La fabricación política del Hogar
se resignifica. génesis del proyecto y llegar profesionales de mujeres.
Digo que esa fabricación hasta el año 1935. A su vez Implicó desarrollar vínculos yores que reivindicaban las adelante este trabajo y otras
es política porque es posible le di un marco de interpreta- políticos y reportarse cada formas tradicionales cuando maestras no? ¿por qué en
vincularla con la actividad lle- ción más amplio, lo situé en mes al Estado uruguayo. Para ella traía “un nuevo método Colonia se crearon las Es-
vada a cabo por los gobiernos el contexto del batllismo y de eso hicieron informes que fue- racional” para los quehaceres cuelas del Hogar que hoy tie-
u otras autoridades con po- la política orientada a la for- ron publicados. Cultivaron la del hogar. Para muchas au- nen cien años y en otros lu-
der. Entonces es posible iden- mación del hogar moderno. amistad entre mujeres, tuvie- toridades locales (varones por gares no?
tificar funcionarios estatales o ron tensiones. Hay que ima- supuesto) y madres, su ex- Clavero: Pienso que se
grupos sociales que se encar- ¿Cuál era ese contexto ginarse lo que significó la periencia no era legítima conjugaron muchas cosas.
gan de invocar un estado de del país? experiencia en la vida de mientras fuera soltera y por Por un lado la personalidad
cosas que se presenta como Clavero: El batllismo es- esas mujeres de principios de eso la fundación de la escue- de Ana. Parece una mujer
normal, natural y deseable. tuvo preocupado por moder- siglo. la del hogar en 1918 se reali- de palabra y con propósitos
En esa invocación aparecen nizar el país en términos ma- Hemos hablado en otras zó con casamiento de por muy claros, entre ellos ofre-
mensajes de género y men- teriales y morales y el hogar oportunidades y confieso que medio. cer más formación a las
sajes de cómo vivir en térmi- no quedó por fuera de esa por lo menos para mí tu mira- Por otra parte digo que no mujeres del medio rural y
nos de relaciones sociales, aspiración. da a la obra de Ana Armand fue solitaria porque sostener sobre todo a aquellas que no
alimentación, higiene, cuida- Desde los sectores gober- Ugon y las Escuelas del Ho- y replicar el proyecto de la podían trasladarse a la ca-
dos, responsabilidades, etc. nantes se había detectado gar en el departamento de escuela del hogar exigió el
como un problema político la interés de otras mujeres de pital.
Mencionaste en tu expo- Colonia me resultó muy im- Por otra parte, la necesi-
sición que tu llegada a Co- situación de miseria material portante para ubicarla en ese la comunidad. La economía dad de cumplir con lo que
y moral en la que vivía el peón
lonia Valdense en 2015 y el rural, particularmente las contexto más amplio. Hoy di- doméstica que era el eje de entendió como una obliga-
encuentro con las Escuelas mujeres y la infancia. Se de- jiste más de una vez que no la formación, era un saber rei- ción con el Estado: crear en
del Hogar como institución cía que el rancho no es ho- fue una “heroína solitaria”. vindicado por las mujeres ilus- Uruguay escuelas como las
municipal en Colonia había gar porque la alimentación y Clavero: Con eso me re- tradas y por las activistas que había visitado en Euro-
cambiado algo tu perspecti- las condiciones de la vivien- fería al enfoque de la investi- internacionales. Las mujeres pa. También se explica por
va sobre “el hogar”. da eran muy precarias, el gación. Muchas veces se de esa época lo recibían el interés de las mujeres de
Clavero: Me provocó un hace el esfuerzo de incorpo- como un saber moderno que la zona en recibir esa forma-
dilema, una controversia que analfabetismo era superior rar a las mujeres en la histo- las colocaba en un lugar de ción que las colocaba en un
que en la capital, entre otros
progreso. Pensemos que has-
necesité resolver. Me reen- asuntos. ria y un primer paso impor- ta 1932 no eran consideradas lugar protagónico: gestionar
contré con la presencia de Esa situación se quería tante es visibilizar sus nom- ciudadanas. Entonces, acce- el hogar y asumir roles en
las escuelas del hogar, una transformar porque no sinto- bres y sus acciones. El pro- der a un conocimiento consi- la gestión comunitaria como
institución educativa con nizaba con el ideal de una blema de ese paso es que se derado científico que las ubi- eran los eventos o beneficios
más de cien años sostenida nación moderna, al estilo de queda corto porque nos pre- caba como principal gestora sociales. Profesionalizarse
y valorada por las comunida- las naciones europeas que senta a ciertas mujeres como del hogar les otorgaba presti- y desempeñarse en el ám-
des locales y como lo dice funcionaban como modelo. heroínas solitarias con las gio y reconocimiento. bito de las propias Escue-
su nombre, orientada a la La preocupación de los cuales no nos podemos iden- las del Hogar, como profe-
formación de habilidades gobernantes se tradujo en tificar. Un paso más en la in- ¿Ellas fueron partícipes de soras o directoras. Aunque
para el hogar. una política educativa orien- corporación del género a los la fabricación del hogar mo- muchos fueron críticos de su
Estamos de acuerdo que tada a la formación del hogar estudios históricos supone derno de principios de siglo obra, tuvo apoyo de líderes
semejante obra no podría moderno, contrario al rancho revisar esas heroínas en el XX? políticos locales.
sostenerse únicamente por- como sinónimo de barbarie. marco de las relaciones hu- Clavero: Si bien no dise- Por ejemplo, de Amadeo
que Ana Armand Ugon la fun- Las mujeres fueron pensadas manas que entablaron, sus ñaron el proyecto político, se Soler, exalumno del liceo de
dó en 1918. Ninguna institu- como eslabones claves de la logros y debilidades, en lo apropiaron de la política edu- Valdense que cuando fue
ción podría resistir tanto política pública. que aportaron pero también en cativa, de los conocimientos intendente de Colonia las
tiempo por algún tipo de Ellos creían que las muje- lo que otras mujeres les apor- y encontraron espacios nue- escuelas pasaron al ámbito
mandato. Evidentemente tie- res tenían condiciones natu- taron. Eso permite verlas más vos para participar a partir de municipal.
ne demanda de la población rales para transformar el ho- cercanas, más humanas. los saberes domésticos. Las Para los gobernantes del
y hay interés en sustentar- gar y educar. A Ana pudimos mostrarla escuelas del hogar se convir- período las comunidades de
la. Pero al mismo tiempo, Por eso pensaron en for- como una mujer con privile- tieron en un espacio secular inmigrantes eran valoradas
por mi formación, sé que el mar al magisterio femenino en gios. Era hija de un pastor de comensalía y encuentro por ser portadoras de prác-
espacio doméstico es un lu- educación técnica, donde importante, pudo recibir edu- entre mujeres. Mi estudio ticas modernas. Creo que
gar peligroso para muchas entraba la economía domés- cación a la par de los varo- abarca hasta 1935. El deve- de algún modo, la creación
mujeres, niños y niñas. Los tica porque se la considera- nes en una época en la cual nir posterior será otro capítu- de las escuelas les permi-
movimientos feministas ba una disciplina científica. las mujeres todavía no tenían lo para incorporar a la histo- tía continuar posicionándose
mostraron que el hogar es el La beca a la que accedió Ana acceso. Perteneció a una ria de la educación del Uru- en ese lugar. Con este pro-
espacio donde las mujeres Armand Ugon estuvo enmar- comunidad de fe que fomen- guay. yecto educativo las mujeres
desarrollamos un montón de cada en esa política educati- tó la actividad de las mujeres. Cuando hablamos en 2018 sentían que estaban contribu-
tareas imprescindibles para va de la que encontramos Sin embargo también la vimos decías que te quedaban pre- yendo políticamente a la fa-
el sostenimiento y la repro- antecedentes desde 1900. exigida por las mujeres ma- guntas: ¿por qué Ana lleva bricación de la nación.-